مباحثه درس دوازدهم/عرف در قرآن
سه شنبه, ۲۵ آذر ۱۳۹۳، ۰۶:۲۱ ب.ظ
بسم الله
بفرمایید مباحثه درس دوازدهم
۹۳/۰۹/۲۵
بایگانی
- خرداد ۱۳۹۴ (۳)
- ارديبهشت ۱۳۹۴ (۱)
- فروردين ۱۳۹۴ (۱)
- اسفند ۱۳۹۳ (۴)
- بهمن ۱۳۹۳ (۲)
- آذر ۱۳۹۳ (۱)
- آبان ۱۳۹۳ (۲)
- مهر ۱۳۹۳ (۳)
پیوندهای روزانه
۲۵ آذر ۹۳ ، ۱۹:۵۱
احمدیان
احمدیان
در این درس ذکر می شود که قرآن برای خود عرفی قایل شده است و بنا به عرف خود واژگان را معنا می کند.
برای نمونه سوره مبارک قدر انتخاب شده است و واژگان آن با توجه به عرف قرآن معنا شده اند.
نکته مهم این است که نقش کتاب "تدبر در کلمه" و غرض هر سوره در فهم معنای کلمه در آیات و سوره ها بسیار پررنگ است و غفلت از آن ما را فهم درس دور می کند.
برای نمونه سوره مبارک قدر انتخاب شده است و واژگان آن با توجه به عرف قرآن معنا شده اند.
نکته مهم این است که نقش کتاب "تدبر در کلمه" و غرض هر سوره در فهم معنای کلمه در آیات و سوره ها بسیار پررنگ است و غفلت از آن ما را فهم درس دور می کند.
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۰۱
سامت
سامت
سلام
برای بررسی و مطالعه ی هر موضوعی،ناگزیریم از فهم کلمات اصلی شرح دهنده ی آن موضوع.
برای فهم کلمات در بستر قرآن لازم است که موارد استعمال آن کلمه را در کل قرآن استخراج کرده و زوایای مختلف کلمه را بدست آوریم.
این کار قطعن نیازمند انس است(تاکید مداومی که در هر درس این جزوه به آن پرداخته شده است).
تمرین درس حول سوره ی مبارکه قدر(از سور کوتاه قرآن) طراحی شده است تا هم واژه در بستر سوره تعریف خاص خود را نمایان کند، و هم در بستر کل قرآن مفهومش استخراج شود.
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۰۳
احمدیان
احمدیان
به به خوش به سعادت ما
خوش آمدید خانم سامت
سلام علیک اختی
خوش آمدید خانم سامت
سلام علیک اختی
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۱۵
سامت
سامت
زنده باشی عزیزجان
من اومدم که استفاده کنم از بیانات شما به صورت مکتوب
:-)
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۱۷
احمدیان
احمدیان
برای مثال کمی تلاش می کنیم تا بفهیم چگونه مولف به معنای عرفی از واژه " نزل" دست یافته است:
با توجه به آیات فهم همراهی " سطح های بالا و پایین" با واژه نزول واضح است. مثلا هنگامی که در آیه 3 سوره آل عمران تنزیل کتاب به پیامبر از جانب خدا مطرح است. پس همین جا درک می شود که یک بالاتری ( خدا) به پایین تری خود شی ای را عرض داشته است. که در همین جا تفاوت سطوح و سطح بالا و پایین مطرح است. همچنین این نزول بنا به منظوری بوده است که در این آیه " تصدیق" مطرح می شود. همچنان نزول خود ظرف بوده است که بنا به سطحی که نازل می کند و سطحی که دریافت می کند و هدف نزول ، انجام گرفته است که در اینجا "کتاب" نازل شده است. در واقع می توان گفت حکیم اراده ای نموده است و بنا به آن حکمی نازل شده است و این حکم در قالب کتاب بر کسی که توان دریافتش را داشته باشد یعنی پیامبر نازل شده است. در این نزول چون ویژگی هایی لحاظ شده است پس قدری در نظر گرفته شد و در نتیجه خلقی انجام گرفت.
این گزاره اول از واژه " نزل"در صفحه 230
با توجه به آیات فهم همراهی " سطح های بالا و پایین" با واژه نزول واضح است. مثلا هنگامی که در آیه 3 سوره آل عمران تنزیل کتاب به پیامبر از جانب خدا مطرح است. پس همین جا درک می شود که یک بالاتری ( خدا) به پایین تری خود شی ای را عرض داشته است. که در همین جا تفاوت سطوح و سطح بالا و پایین مطرح است. همچنین این نزول بنا به منظوری بوده است که در این آیه " تصدیق" مطرح می شود. همچنان نزول خود ظرف بوده است که بنا به سطحی که نازل می کند و سطحی که دریافت می کند و هدف نزول ، انجام گرفته است که در اینجا "کتاب" نازل شده است. در واقع می توان گفت حکیم اراده ای نموده است و بنا به آن حکمی نازل شده است و این حکم در قالب کتاب بر کسی که توان دریافتش را داشته باشد یعنی پیامبر نازل شده است. در این نزول چون ویژگی هایی لحاظ شده است پس قدری در نظر گرفته شد و در نتیجه خلقی انجام گرفت.
این گزاره اول از واژه " نزل"در صفحه 230
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۲۲
احمدیان
احمدیان
و اما واژه " قدر"
با توجه به آیات قدر در قرآن به معنای اندازه گیری و سنجیدن است. پس اگر قدرتی برای فرد قایلیم یعنی برای او اندازه ای را قرار داد کردیم که اندازه زیادی است. یا اگر خلقی حاصل شده است بنا به قدر و اندازه ای بوده که برای آن تدبیر شده و همان قدر به آن معنایی خاص به خلق داده است.
پس شب قدر، شبی برای اندازه گیری است.
با توجه به آیات قدر در قرآن به معنای اندازه گیری و سنجیدن است. پس اگر قدرتی برای فرد قایلیم یعنی برای او اندازه ای را قرار داد کردیم که اندازه زیادی است. یا اگر خلقی حاصل شده است بنا به قدر و اندازه ای بوده که برای آن تدبیر شده و همان قدر به آن معنایی خاص به خلق داده است.
پس شب قدر، شبی برای اندازه گیری است.
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۲۴
ذوالفقاری
ذوالفقاری
سلام بر دوستان عزیز
خانم احمدیان ببخشید دیر متوحه پیامک شما شدم نتوانستم در مباحثه شرکت کنم.
خانم احمدیان ببخشید دیر متوحه پیامک شما شدم نتوانستم در مباحثه شرکت کنم.
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۲۷
احمدیان
احمدیان
و اما واژه روح
روح حقیقتی است دارای مراتب و از جنس امر خدا و کلمه ایجاد
ارتباط واژه روح و قدر بسیار جذاب است. با توجه به گزاره بالا هر انسان بنا به قدری که دارد و اندازه ای که برای خود تعیین کرده است یا برایش تعیین شده است از روح بهره مند می شود.
شب قدر، شبی است که هر کس بنا به قدر خود از روح بهره مند می شود و ارتباط قدر و روح و بهره مندی از انزال کتاب نیز شایان ذکر است.
روح حقیقتی است دارای مراتب و از جنس امر خدا و کلمه ایجاد
ارتباط واژه روح و قدر بسیار جذاب است. با توجه به گزاره بالا هر انسان بنا به قدری که دارد و اندازه ای که برای خود تعیین کرده است یا برایش تعیین شده است از روح بهره مند می شود.
شب قدر، شبی است که هر کس بنا به قدر خود از روح بهره مند می شود و ارتباط قدر و روح و بهره مندی از انزال کتاب نیز شایان ذکر است.
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۲۸
احمدیان
احمدیان
سلام خانم ذوالفقاری جان
لطفا اگر فرصت دارید بفرمایید. فعلا که تمام نشده است.
لطفا اگر فرصت دارید بفرمایید. فعلا که تمام نشده است.
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۲۹
منیر اوج
منیر اوج
شاید بهتر باشد قدر را اندازه تعریف کنیم به جای اندازه گیری
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۳۶
احمدیان
احمدیان
لطفا حضرات اگر توضیح دارید برای واژه امر بفرمایید.
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۳۷
احمدیان
احمدیان
سلام خانم اوج عزیزم
لطفا دلیلتان رو برای این انتخاب بفرمایید.
لطفا دلیلتان رو برای این انتخاب بفرمایید.
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۳۸
منیر اوج
منیر اوج
ببخشید سلام بنده به همه دوستان سوال بنده این بود که غرض سوره و ارتباط ان با کلمات کلیدی چطور مطرح میشود
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۴۵
منیر اوج
منیر اوج
اولا تعریف جزوه است ص 230 ثانیا از ایات ص 231 بر میاید که همه چیز قدر دارد همهنطوری که وجود و هستی دارد مثلا 21 حجر میفرماید ما ننزله الا بقدر معلوم
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۰:۵۶
احمدیان
احمدیان
در رابطه با ارتباط کلمات با غرض سوره قدر
سوره خبر از شب قدر در عالم قدر می دهد و همچنین نقش اسباب و علل در عالم خلق. در این شب بنا به امر الهی و به وسیله اسبابی محکم ترین حکم در عالم خلق،یعنی کتاب، نزول یافته است. قطعا این نزول بنا به مقدرات الهی و قدری در نزول و قدری در دریافت کننده بوده است.
فکر کنم در این بیان از سوره ارتباط واژگان با غرض واضح باشد. اگر نقص هست بفرمایید.
سوره خبر از شب قدر در عالم قدر می دهد و همچنین نقش اسباب و علل در عالم خلق. در این شب بنا به امر الهی و به وسیله اسبابی محکم ترین حکم در عالم خلق،یعنی کتاب، نزول یافته است. قطعا این نزول بنا به مقدرات الهی و قدری در نزول و قدری در دریافت کننده بوده است.
فکر کنم در این بیان از سوره ارتباط واژگان با غرض واضح باشد. اگر نقص هست بفرمایید.
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۱:۰۰
منیر اوج
منیر اوج
انچه حقیر از کلمه امر در ارتباط با سایر کلمات برداشت کردم اینکه امر افاضه وجود به همه هسثی است و این قبل از مرحله نزول است و نزول وارد شدن هستی خلق شده به قدر معلوم در عالم خلق است
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۱:۰۴
منیر اوج
منیر اوج
از راهنمایی شماوپاسختان متشکر هستم
۲۵ آذر ۹۳ ، ۲۱:۰۵
احمدیان
احمدیان
ممنون خانم اوج
از همه عزیزان ( چه آن ها که ما رو از نظرات بهره مند کردند و چه آن ها که ما را تنها از حضورشان بهره مند ساختند) تشکر ویژه دارم.
اجرتان با صاحب قرآن
اللهم صل علی محمد و آل محمد
از همه عزیزان ( چه آن ها که ما رو از نظرات بهره مند کردند و چه آن ها که ما را تنها از حضورشان بهره مند ساختند) تشکر ویژه دارم.
اجرتان با صاحب قرآن
اللهم صل علی محمد و آل محمد
۲۳ دی ۹۳ ، ۱۳:۱۹
پارسانژاد
پارسانژاد
سلام دوستان
کسی از نتایج ارزیابی تمرین‌هایی که برای آقای لسانی ارسال کردیم خبر داره؟
انشاالله به برکت دعای سوره قدر بهترین مقدرات در مباحثات برای ما رقم خورد.
اللهم صل علی محمد و آل محمد